rcices pour mieux respirer
Principe
Utiliser la respiration nasale qui permet un meilleur contrôle de sa respiration et travailler sur la respiration abdominale.
La préparation se fait avec la main à plat sur l'estomac, de manière à bien sentir son ventre se remplir d'air et se vider au cours de la respiration. Ne commencer l'exercice qu'une fois que l'on maîtrise bien cette respiration abdominale.
Exercice de respiration
A faire soit assis, dos droit et bassin en pronation, soit couché sur le dos, bras le long du corps.
Phase 1 : inspirer profondément en sentant son ventre se gonfler en comptant jusqu'à six.
Phase 2 : expirer de manière à vider son ventre aussi longtemps que souhaité.
Recommencer l'exercice en respectant bien les deux phases sur une durée d'au moins cinq minutes et en cherchant une relaxation totale.
Exercice de relaxation par le ralentissement de la respiration
A faire soit assis, dos droit et bassin en pronation, soit couché sur le dos, bras le long du corps.
Phase 1 : inspirer profondément en sentant son ventre se gonfler en comptant jusqu'à six.
Phase 2 : retenir sa respiration sur trois temps.
Phase 3 : expirer de manière à vider son ventre aussi longtemps que souhaité.
Recommencer l'exercice en respectant bien les trois phases sur une durée d'au moins cinq minutes et en cherchant une relaxation totale.
Exercice d'hyperventilation
A faire assis ou debout, bras le long du corps.
Inspirer et expirer de manière courte et intensive par le nez, de manière à activer la respiration sur le principe d'une pompe qui inspirerait et expulserait l'air, de façon à accélérer le processus de respiration.
A faire pendant trente secondes ou une minute avec la possibilité de répéter l'exercice
plusieurs fois : de deux à cinq fois avec une minute de récupération entre chaque série.
http://www.france5.fr/sante/beaute/W00473/3/
Hu Anguo était un célèbre théoricien et écrivain de la Dynastie Song. Toute sa vie il a essayé de se conformer à la conduite d’un sage. Il a servi son pays à plusieurs niveaux, dont le plus haut en tant qu’« Erudit de Baowenge ». Quand il était jeune il n’avait aucune patience. Un jour fou de rage il a frappé un soldat. Le soldat a riposté. Hu a alors réalisé qu’être en colère n’était pas une bonne méthode pour régler un problème, alors il a pris un carnet de note et a commencé à transcrire des histoires tirées de la littérature en rapport avec la tolérance. Graduellement il est devenu de plus en plus patient et son esprit est devenu aussi plus tolérant.
Xia Yuanji était le Secrétaire du Ministre de l’Intérieur de la Dynastie Ming. C’était une personne tolérante. Un jour quelqu’un lui a demandé : « Quelqu’un peut il apprendre la tolérance de toi ? » Il a répondu : « Quand j’étais jeune, je me mettais toujours en colère quand quelqu’un me contrariait ». Plus tard j’ai d’abord essayé de me contrôler et de paraître calme en surface pendant que je me calmais à l’intérieur. Graduellement j’ai réalisé que je pouvais me contrôler en toutes occasions. »
Li Tianfu était né dans la ville de Hefei dans la Dynastie Qing. C’était une personne aimable et amicale. C’était un fonctionnaire du gouvernement et avait atteint le niveau d’Erudit Wuyingdian. Il était toujours juste quand il traitait des affaires avec d’autres fonctionnaires devant l’Empereur. Quand certains fonctionnaires utilisaient des mots durs ou se montraient hostiles envers lui, il souriait toujours et leur disait : « Pourquoi agissez vous comme ça ? Avec un esprit calme nous pouvons tout résoudre. Auparavant j’étais comme vous, puis peu à peu j’ai appris à me contrôler et graduellement je suis devenu une personne calme. »
Lin Zexu a servi comme gouverneur de la province de Jiangsu et plus tard en tant que gouverneur des deux provinces de Hunan et Guangdong. Au début c’était une personne sans patience aucune. Puis alors qu’il était à Jiangsu il a écrit « Contrôle ton humeur » sur une plaque et l’a accrochée dans le hall comme pense-bête. Comme le temps passait, il est devenu une personne tolérante, espectée par tous.
Dans les exemples ci-dessus, ces messieurs n'étaient pas si tolérants au début. C’est plutôt, depuis qu’ils ont prêté attention à leur cultivation qu’ils ont pu développer une nature calme et tolérante. Ne pas contrôler son humeur est nocif à la santé physique et mentale. Cela reflète un manque de discipline. On peut souvent gravement blesser les autres et causer de grands problèmes. Donc on doit savoir contrôler son humeur. Savoir se contrôler et éliminer la colère est la meilleure méthode. Si on garde à l’esprit qu’on doit toujours se contrôler, graduellement on finira par y arriver.
Version chinoise disponible à
http://minghui.ca/mh/articles/2006/11/23/142991.html
Le nécessaire relâchement musculaire dans lequel se pratiquent les asanas, le fait de ne jamais forcer (le Hatha Yoga n'est pas une école du dépassement forcené de ses limites) provoquent chez l'élève une prise de conscience progressive de l'appareil squelettique et musculaire, des relations des muscles entre eux (muscles agonistes et antagonistes), et des muscles avec le squelette, en bref, de son schéma corporel.
En général, une meilleure acceptation de son propre corps (liée à l'accroissement de la souplesse musculaire) et de soi-même est une des premières conséquences de la pratique régulière du Hatha Yoga, d'où une sensibilité moins grande aux aléas de la vie quotidienne (stress, peur, angoisses, idées noires).
En effet, le travail sur la respiration, et l'harmonisation progressive de l'inspiration et de l'expiration qui en résulte, suscite une certaine égalisation, dans le bon sens du terme, des sentiments : la joie et la peine, par exemple, sont considérées dès lors comme les deux faces d'une même médaille.
L'on comprendra ainsi l'utilité de la pratique du Hatha Yoga pour les personnes un peu déprimées ou nerveuses...
Source : http://www.pratique .fr
Du yoga peut être considéré très provocant. Le défi est à votre puissance de volonté. C'est un voyage provocant d'individu-amélioration.
La plupart des types d'activité exigent du corps de faire les mouvements puissants rapides. Ils ont répété les actions, qui mènent souvent à la tension et à la fatigue. Le yoga pose d'autre part, comportent les mouvements, qui apportent la stabilité et l'énergie au corps, aux sens, à l'esprit, et à la conscience.
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Dans la pratique en matière de yoga, le cerveau est apaisé; les sens sont calmés, produisant d'un sentiment calme de bien-être. Avec la pratique, l'étudiant du yoga apprend à traiter le cerveau comme objet et corps comme sujet. De l'énergie est distribuée du cerveau aux autres parties du corps. |
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Le cerveau et le corps fonctionnent alors ensemble et de l'énergie est également équilibrée entre les deux. Aucune autre forme d'exercice n'implique tellement complètement l'esprit et l'esprit du corps, ayant pour résultat le bien-être total. D'autres formes d'exercice s'adressent seulement aux parties particulières du corps. Vous écrivez seulement la gymnastique mentale quand vous pratiquez le yoga.
Quand rôles séparés de pratique de jeu de yoga, de force et de puissance pour réaliser un équilibre parfait dans chaque partie du corps, aussi bien que l'esprit. Après un tel exercice stimulant, un sens de rajeunissement suit. Beaucoup de formes d'exercice exigent la résistance physique et la résistance et peuvent mener à un sentiment de fatigue après 30 minutes de pratique.
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Beaucoup de tels exercices améliorent des forces en amplifiant la fonction de nerf, mais finalement, ceci épuise les réservations cellulaires et les glandes d'endocrine. Les toxines s'accumulent dans le corps, et la tension artérielle et l'impulsion sont augmentées. Finalement, le coeur est surchargé. |
La capacité pulmonaire forte d'un athlète est réalisée par l'utilisation dure et puissante, qui n'est pas utile à préserver la santé des poumons.
L'incorporation de l'étirage yogic en même temps que d'autres types d'exercice en facilitera considérablement en réduisant au minimum ou tous les aliments potentiels qui peuvent/se produiront avec le temps de ces autres formes d'exercice.
Non dur futé de train!
Ce qui est le point de l'essai d'entrer dans la forme et de la fin vers le haut totalement hors de la forme. Le plaisir court de limite mène à la douleur à long terme!
Par le site Yoga.org